二、僧家不弘法，得陰疽而亡
弘治年間，龔宏在兗州當知府，最為相信玉歷。
在府內，有一座東嶽廟，一向非常靈驗。每到夜間，可以聽到鞭子抽打的聲音。
有一天，龔宏清晨前往拜謁，可是寂靜無聲。左右的人說：
「很虔誠地利用半夜時去，一定可以聞見。」
龔宏照他們的話做，大門一打開，就在廟內隱約見到鬼卒燒紅了火炭，在烙一位和尚的背。
請問鬼卒：
「此是何人？」
「此人是某寺廟的僧人。由於將所募化來的金錢，拿去喝酒、吃肉、行淫、賭博，不用來修建寺院，所以受此刑罰。」
龔宏派人暗中去偵察，此僧人果然在背部長陰疽而亡。
三、精熟大悲咒，令轉世忘咒再受刑
吳縣戴舉人某某，平日造孽甚多；但是禮拜 觀音大士非常虔誠。每天不斷地持誦大悲咒。
一日，生病死去數日。有位鄰居也約在同時死去，不久又再活過來。
述陰司的話說：
「我的壽命本已該絕，因為三天前，曾勸一對夫婦完好如初，所以增延壽命十二年。」
又說：
「曾在陰間見到戴舉人身上戴著夾腳和頸子的刑具。一大堆男女向他質問冤情，罪惡無數。
陰間的官吏責備說：
『以你所犯的淫惡來看，應當受油鍋地獄的刑苦！』
即是時，一鬼卒扛來一座油鍋，用猛火煎沸後，將戴舉人趕下鍋去。
戴舉人惶恐異常，無計可施，只有口誦大悲咒。
咒一念動，忽然殿宇搖動，油鍋解散，地上化出白蓮。
冥司立起，告訴訴冤的鬼魂說：
『他有此咒語真言，還有什麼地獄可以拘禁得了他？放他投生去吧！』
冤鬼們堅定地執住不放。
冥司說：
『嘉興吳某，行惡多端，最近為了祈求生子，做了一些善事，就讓他去吳家投胎，等他在世間享受榮華，轉了一轉，忘記大悲咒後，就可以處置他了。』
我這次活過來，想到嘉興的吳家看看，是否得子。」
後來到嘉興探望，吳家果生一子。
四、收賄誤判害命，轉世驢子受報
有進士蔣某，擔任山東省分守道（註）的職務。
一日，有兄弟二人爭祖產訴訟。哥哥送來賄金二百兩，要求判他勝訴；弟弟送來賄金三百兩，要求判他勝訴。
蔣某全部收下，因為弟弟多送了一百兩，於是判弟弟勝訴得到祖產，哥哥氣鬱成疾，就死了。
不久，蔣某也病死。鄉里中有某紳士，死後三天，又活過來。
派人請蔣某的兒子來，告訴他說：
「我到陰司後，見到令尊，將變成驢子，託生在某人家。」
蔣某的兒子不相信。
紳士說：
「令尊在山東當官時，由於接受賄賂，冤枉判人敗訴。賄賂的錢是派你家佣人某某經手的，你若不相信，可以去問佣人。」
一問，果然如此。
紳士又說：
「令尊託我傳話給你：一定要將賄賂的錢退還。同時要為令尊印送玉歷鈔傳至寶書，以脫其罪。」
蔣某的兒子聽後，即照著父親的交待去做，並前往買回驢子，寄養在揚州的放生菴中。雇請了二個僕人照料、飼養。經過了三年，驢子才死。
註：分守道：道，是古代的行政區劃單位。漢代時是指少數民族聚居的新設縣。唐貞觀初，分全國為十道。開元年間，增為十五道。唐代的道是監察區，略相當於漢代的州，現在的省。明、清時的道，是在省、府之間所設置的監察區。
各道設有道員，守道為布政使（如今之民政廳長兼財政廳長）督察府、州、縣的錢穀，財務的事。
分寸道，可能是守道的屬員，祈高明之士補充之。
五、誤離婚姻，轉生為豬
山陰縣平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的舉人。
曾經接受二百金，而離間劉、 陸兩 姓的婚姻，以致令劉女含冤上吊自殺。陸家之子斷絕後代。
邵某死後，兒子、妻子同時夢見他來訴苦說：
「我為了劉、陸一案，削盡人間的祿位、壽命，還無法謝罪。現在投生在某屠夫家為豬。豬共五隻，其中有一隻半身白色的就是我了。」
次日，他的兒子前往探訪，豬的形色與夢中所述相符。於是出錢買來養在寺廟裡。
有一位知其事的老婦人，洩漏了此事的內情，以致觀看的人如山如海。有人竟叫豬說：
「邵舉人！」
六、阻人向善、貧極成狗
亳州有位蘇成的人，字蘭亭，個性頑固狡猾，而多才幹謀略。
平生無惡不作，只要見人在引述善言或善良的行跡，必定批評人家是虛偽的。見到有人在修持善功、善果，則譏笑，排斥他；或從旁加以阻撓。
到了三十一歲，貧窮如洗，而且身子一天天縮小，只能在村莊中撿人家丟棄的食物來吃。最後愈長愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈長愈長，只有手腳的形狀不變。
過了一年，就死了。
七、違逆天理、生變為牛
莫治書，個性乖逆暴戾，所作所為都是違逆天理的事。
到了四十多歲，偶然得到中風癱瘓的病。躺在床上數十年，小便、大便滿身皆是，臭穢不堪。
有一天，叫他的兒子拿幾束草來，馬上關閉門窗，不讓別人進入。他的兒子聽到門內有吃草的聲音，略略打開門來看，發現父親已變成牛身了。
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