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一位朋友質疑食肉為何不仁不義，既然您問了，小妹不才，摘錄佛經敬答如下：
《心地觀經》記載：
＊彌勤菩薩法王子，從初發心不殺肉；以是因緣名慈氏，為欲成熟諸眾生。
＊文殊師利白佛言：「世尊！因如來藏故，諸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切眾生無始生死生生輪轉，無非父母、兄弟、姊妹。猶如伎兒變易無常，自肉、他肉則是一肉，是故諸佛悉不食肉。復次文殊師利！一切眾生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故諸佛悉不食肉。」
《梵綱經菩薩戒本》記載：
佛言：「若佛子，故食肉，一切肉，不得食，斷大慈悲性種子，一切眾生見
而捨去，是故一切菩薩不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，若故食者，犯輕垢罪。」
《涅槃經》記載：
迦葉菩薩問佛：「云何如來不許食肉？」佛言：「夫食肉者，斷大悲種。」
人與畜生最大的不同，乃在於人有五常之德。
人之五常—仁義禮智信。
屠戮他身甘肥自己，便是不仁。
離他眷屬宴我親朋，便是不義。
將他肉體供獻神人，便是不禮。
稱言祿命應食腥羶，便是不智。
設餌裝媒引入陷阱，便是不信。
宋朝願雲禪師偈曰：
「千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平，欲知世間刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」
呂祖曰：
「我肉眾生肉，形殊理不殊，休令閻君斷，自問應如何？」
食肉之人說：「他不賣，我不買；他不殺，我不食。」
屠夫卻說：「豬呀豬呀你莫怪，你是人間一道菜，他不吃來我不宰，你向吃的去討債。」
《永嘉大師證道歌》：
「住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。」
＊Wendy說：「放生而不持齋，乃住相佈施，表面功夫，白費時間和力氣；慈悲心不長，焉有功德可言？」
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