今天翻閱沙吉難陀大師講述《巴坦加里的瑜珈經》，剛好看到這一段：三摩地篇第33節寫道：培養友善的態度以得到快樂、對於不快樂的要給予憐憫、欣喜擁有善良道德、不理會邪惡，如此，心靈可以保有不受干擾的平靜。
誰都喜歡常保平靜，誰都喜歡永保快樂，所以巴坦加里給了我們四把鑰匙：友善的、憐憫的、喜悅的、以及不理會的。而印度瑜珈聖哲巴坦加里‧馬哈利希（Patanjali Maharishi）將人分為四種：快樂的人、不快樂的人、有道德的人、邪惡的人，這四種人等於四把鎖，無論是任何人，都可以放進這四種類別裡面。
沙吉難陀大師（Sri Swami Satchidananda）如是說：「當你看到快樂的人，用『友善的』這把鑰匙。巴坦加里為什麼這麼說？因為即使在四千年以前，一定有人不喜歡看到別人快樂，現在還是一樣。譬如有人開了一輛豪華轎車，將它停在一棟豪華大廈前面，然後下車。另外有一些人頂著大太陽，很累地在鋪著路。他們有多少人是快樂的？不多的。他們會說：『你看那輛豪華轎車，她在吸我們勞工的血啊。』我們會碰到這樣的人，他們永遠是嫉妒的。」
「當一個人獲得名聲和地位時，就會有人批評：『啊，你不知道他有個地位顯赫的哥哥嗎？他一定是靠這個關係發跡的。』他們從不願承認他可能是靠自己的優點得來的。這個嫉妒，並不會打擾到他，反而會打擾到自己的平靜。他只是下了車，走進屋子，你卻內心激盪，而不去想：『啊，如果每個人都像他這麼幸運，這個世界有多快樂啊，願神保佑每一個人都能像他這麼幸運，有一天我也會得到這些的。』你要結交這種朋友。然而，我們多半都沒有這種反應，不僅是個人之間沒有，就連國家之間也沒有。當某些國家強盛繁榮，就會引起鄰國的嫉妒，想摧毀其經濟。所以當我們看到快樂的人，應該一直保有友善的鑰匙。」
「下一把鎖是什麼？不快樂的人。『嗯，大師說每一個人都有他的業障，他一定在前世造了業，讓他現在去忍受吧。』我們不應該有這種態度。或許他確實在承受著前世所造的業，但是我們應該有憐憫心。如果你能伸出援手，一定要伸出援手；如果你能分半塊麵包出來，就與他分享吧。一定要永遠懷著憐憫之心。這麼做你會得到和平與平靜的心。請記得，我們的目的是要保持一個平靜的心。不論我們的憐憫能否幫助別人，只要有仁慈的感覺，至少已算幫助了。」
「第三種是有善良道德的人。當你看到一個善良的人，感覺是喜悅的：『啊，他真好，他是我的英雄。我要模仿他的善良。』不要羨慕他，不要想把他拉下來。欣賞他內在的好品行，也試著在你的生命中挖掘這種好德行。」
「最後一種人是邪惡的。我們不否認有時候會遇到壞人，應該用什麼樣的態度面對呢？不理會。『是的，有些人就是這樣。也許我昨天也是這樣，但我現在不是比較好了嗎？他也可能明天就會比較好了。』不要試著去勸導這種人，因為邪惡的人通常是不聽勸的。如果你試著去勸他們，你會失去平靜的。」
沙吉難陀大師並且舉了一個小故事做為例子：「一個下雨天，有一隻猴子坐在樹枝上，完全淋濕了。而在這棵樹的正對面，一隻小麻雀坐在樹枝上的鳥巢裡。通常麻雀都喜歡將鳥巢築在樹枝邊上，風吹來時可以輕輕搖擺。裡面有個小屋，還有上層，一個客廳，一間臥房，還有傳達室。真的，你得看看，有時候還真羨慕麻雀小屋呢。」
「此時，在巢裡溫暖舒服的小麻雀正好往外看到了可憐的猴子，說：『親愛的朋友，我是這麼嬌小，我甚至沒有你那樣的手，我只有小小的嘴巴，但是我卻建立了一個很好的窩，就是為了雨天而準備。即使雨不停地下、一直下、我仍然可以溫暖地躲在裡面。我聽達爾文說你是人類的祖先，那麼你為什麼不用用頭腦？在某個地方，蓋一間很好的小屋子，能在雨天保護你呢？』」
「你可以想像猴子的臉色，真的可怕極了！『噢，你這個小鬼！好大的膽子，竟敢教訓我？就是因為現在你又溫暖、又舒服，所以嘲笑我。你等著，你會知道你的下場的。』猴子衝向鳥巢，把窩給扯碎了，可憐的小鳥只好飛出去，淋得跟猴子一樣濕。」
「有時候我們會碰到這樣的猴子，如果你勸他們，他們會認為是在羞辱他們，認為你很得意、驕傲。如果你感覺到別人有這種傾向，避開他。他或她一定會受到教訓的。向這種人勸解，你只會失掉內心的平靜。」
「你還能想出任何其他種類的人嗎？巴坦加里把人分成這四種：快樂的人、不快樂的人、有道德的人、邪惡的人。所以我們要有這四種態度：友善的、憐憫的、喜悅的和不理會的。把這四把鑰匙永遠放在口袋裡。如果你對正確的人用對了鑰匙，你就能保持平靜，世上沒有事情會讓你煩惱。」
親愛的朋友們，你們用對了鑰匙嗎？
（以上內容參考自：陳景圓譯『沙吉難陀大師講述《巴坦加里的瑜珈經》』）
留言列表
