九天司命真君 降 歲次辛酉年十一月廿六日
詩曰：大道薪傳降聖堂。人心直指透中央。
明燈普照開新路。醒悟回頭彼岸方。
聖示：舉著這把光明的聖火，它是大道薪傳，代代的傳遞，照亮了人心，焚化那污穢雜草、枯萎暗念，世人醒來吧！人生有限，何不求得心安，奔向光明的大道！
六十八嘉義市詹琇凌問：若全家遠行，外出數日，家裡供有菩薩、祖先神位，不能早晚獻香，該怎麼辦？外出正逢年節、忌日之祭拜是否可提早舉行？
灶君答：家中奉祀仙佛神位，早晚需要行禮上香。但若要外出，可以焚香禱告原由，向仙佛請假。如逢仙佛聖誕，可以提早舉行祝壽典禮。
六十九北投程郁尊問：灶君一身化無量，其道安在？
灶君答：世人有者疑惑 家家有灶君，灶君是如何分形化身呢？古云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」灶君雖為一體，但能化身千萬億。一粒米，可以化為千萬粒米。人類的生化，出世便五官四肢齊全，誰能有此巧奪天工之術呢？實乃一氣之天地妙化。一張嘴可以說千萬句話；一雙眼，能看千萬形像；一對耳，可聽萬種聲音；一雙手，可以做千萬事，故曰：「雙手萬能」。那麼一個灶君化為億萬灶君，有何難呢？說太多反而不清楚，記住「一把火，可以點燃千萬把火」，這就是我的化身妙法。
七十大甲鎮鄭傑元問：太上感應篇云：「對灶吟詠及……有罪，」今則主婦邊煮菜，邊哼歌，大有人在，是否有罪？
灶君答：古云對灶吟詠會冒瀆灶君，其理為：
一、在灶前吟詠，為風花雪月之詩歌，故有所禁忌。
二、在灶前哭泣，必有傷心事。灶為三餐重地，當以歡欣心情去料理，才能煮得好滋味。不然眼淚和飯吞，鹼甜分不清，在烹飪過程中，自然有所偏差，故忌之。今之主婦在廚房詠吟歌劇，如不涉及風化文詞，無妨。
七十一新莊市張瀛中問：古傳灶上不可煎藥，現代人為求方便，若服中藥，都是在灶台上煎藥，是否有違灶君本意？
灶君答：爐灶為烹飪重地，除了食物外，不宜在此烤煮。藥為治病之物，若在爐灶上煎煮，有吃藥如吃飯（表示家庭會常生病）之禁忌，故古人煎藥，均另起爐灶，在小火爐煎煮，有遠病敬灶之意。今求方便，灶爐上煎藥無妨。又云：「菜櫃中不放藥品。」均暗示遠離「藥廚」之意。
七十二和美鎮陳志明問：修道人死後，用「火葬」是否合理？
灶君答：修道人若「火候」到家，生前具有視身軀四大假合，如臭皮囊、幻體之境界，火化正是替他解除累贅、罣礙，使其靈性排棄這些骨架，得到更輕鬆境界。如其生前沒有這個意願（包括捐軀體、臟腑、眼膜等，死後再為其火化、或分割，都令死者靈性痛苦）因其心尚有所留戀，故覺痛苦，故宜慎為之。
七十三桃園市陳坤問：現代的家庭，主婦為保持清潔及處理方便起見，瓦斯爐及灶台上，往往在上面鋪舊報紙，待若干時日，報紙骯髒，只須捲起丟掉，再鋪新的，這樣廢物利用很是不錯，但站在惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？
灶君答：將你的舊相片拿來鋪設瓦斯爐灶，願意嗎？字是聖人的遺跡（像），報紙幫助世人溝通感情，報告消息，無形的功德甚大。設若沒有文字，人類也將成為「文盲」。也沒有今天的進步，樣樣齊全，讓世人享受不盡。所以舊報紙，仍以賣出再還原為紙漿，重新造紙為佳。一點油瀆污穢衣服，人人想擦掉，報紙上文字，還是保持乾淨為妙。若有需要，可用無字紙張墊之。
七十四新莊市謝鳳美問：有云：「婦女不能踏灶。」若家中沒有安裝排油煙機，只得買回拖把（新的），用來擦牆上的油煙，如此有否冒瀆灶君。再者現在公寓房子，因空間有限，在廚房邊陽台晒衣服，是否冒瀆灶君？
灶君答：古傳婦女不能踏灶，其原因有二：一、不雅觀。二、婦女每懷身孕，爬高甚為危險。故云：「婦女踏灶冒瀆灶君。」至於灶前陽台晒衣服，不雅觀又容易污染油煙。但若地方不夠，晒之無妨。
七十五秀水鄉蕭自強、高雄市陳亮慧問：「頭上三尺有神明。」是指那一種神明？
灶君答：語云：「抬頭三尺有神明。」此神明係指「心神」。人的頭上都有一層光圈，其顏色不一，隨人心變化、善惡、健康情形而產生不同顏色，但以金色、白色、黃色為佳。（此是善化顏色，即善人的光色）。綠色、藍色、紅色次之。（此是中色，一般人顏色）。灰色、黑色為凶（此是惡化顏色，即惡人的光色）。或者各種顏色參雜，顯示出人的情緒，心念複雜。何以稱「神明」？即言人的精神（明）度。此種光上浮於人的頭上，故先覺者善觀「氣色」，而斷人運氣（命運）。此神又稱「三尸神」，「三尸」、「三尺」僅差一撇，「尺」即示一人的上面有一個「口」，此口即是「○」意思，人的光圈，亦是一面圓形鏡子，用以自照。此神駐於「頭上」－－人心之神。灶君即「光神」，察人善惡，為一神多元化之神明，願眾生悟之。
留言列表
